История двести двенадцатая
Увидела на днях объявление, что в воскресенье в Бельведере проводится тематическая экскурсия «Настоящие поцелуи или..?» Разумеется, на основе собранных в этом музее шедевров. Поскольку коллекция тамошней живописи действительно впечатляет – даже знаменитый «Поцелуй» Густава Климта выставлен именно в этом музее, решаю, что пойду. И тема интригующая.
Позвонила накануне, заранее, как принято и положено в Вене, зарегистрировалась и отправилась. Время, правда, не рассчитала – влетела в вестибюль на пару минут позже и примкнула к кучке, обретающейся в зале, когда экскурсовод уже вела рассказ.
Сдержанная австрийская дама на примере деревянных скульптур (евангельский сюжет, все сосредоточено вокруг статуи Мадонны) объясняет, что в давнюю эпоху поцелуй служил символом почитания. Ноги, край одежды – все, что ниже пояса, целовали в знак уважения. Кисть руки, кстати, тоже, потому как она в свободном состоянии соответствует этим условиям, то бишь, ниже пояса находится.
Движемся в следующий зал – раннее средневековье. На картине сознательные граждане той поры трепетно прикладываются к устам святых. Знаете, почему? Считалось, что именно уста напрямую соединялись с душой человека. То есть, поцелуй в губы мог служить источником очищения. А еще через рот вылетала душа умершего – этот процесс художники выписывали в деталях: маленькая куколка витает над головой.
Стайкой следуем из зала в зал, проявляя чудеса терпения и выслушивая все новые и новые истории на тему поклонения с помощью поцелуя. Оглядываю спутников: укутанная с ног до головы в длинное и темное турецкая дева, бурно накрашенная дама бальзаковских лет в короткой юбке, несколько пытливых старушек, божьих одуванчиков, и пара-тройка молодых людей в очках. Все вежливо кивают, а в глазах читается немое: как там все же с настоящими поцелуями? Будут?
А вот и нет. В эпоху Ренессанса поцелуи были темой запретной, на полотнах их почти не встретить. Барокко и многочисленные Людовики, конечно, обожали темы флирта, но только целоваться персонажам на картинах особо не полагалось. Но зато мы узнаем, что поцелуй в запястье – это приветствие дамы, а вот поцелуй в ладонь – уже эротика. Последнее слово несколько оживляет присутствующих, и скульптурная группа «Амур и Психея» осматривается с нескрываемым вниманием.
Долго ли, коротко – оказываемся мы, наконец, в зале знаменитого австрийского Арт Нуво. Прямо по курсу на большом черном фоне, в оформлении типа паспарту, «Поцелуй» Климта. Как интересно! Оказывается, если всмотреться, то ясно: томящийся страстью мужчина заключает в объятия девушку, которая в лучшем случае позволяет себя поцеловать, а не исключено, что и вовсе его ласку еле терпит.
Экскурсовод объясняет, что по одной из версий художник изобразил себя с подругой Эмилией Флеге. Другой вариант – он получил заказ от богатого господина, который показал медальон с портретом своей невесты и попросил написать исполненный любви и страсти поцелуй с ее участием. Климт вдохновенно взялся за работу, а потом понял, что влюбился. В девушку. Безнадежно и без единого шанса на счастье в будущем. И тогда он изобразил поцелуй-принуждение, потому как не мог представить себе другого.
Справа – «Объятия» Эгона Шиле. И опять нам предлагают всмотреться в полотно, и опять понятно: женщина лишь позволяет себя обнимать и неизвестно, что испытывает она в эту минуту. «Любовники» – еще одно название картины, которая, по версии, услышанной нами, тоже изображает самого художника в минуты страсти. «И тоже без надежды на взаимность?» – не выдерживает турчанка.
Мы все поворачиваемся в ее сторону, а экскурсовод важно объясняет, что большая часть картин экспрессионистов, с их hoch erotische элементами, являются загадкой и трактуются всегда довольно неоднозначно.
После чего, гордая собой, желает нам хорошего дня и приятных выходных. Группа хлопает, благодарит, и не торопится расходиться. Похоже, вопросов по части настоящих или правильных поцелуев у всех к концу экскурсии не поубавилось. Но искать ответы на них придется без поводыря. Сначала, может быть, еще какое-то время в Бельведере, ну а потом за его пределами. Процесс этот, самостоятельный и увлекательный, не зависит от вероисповедания, длины одежд, зато точно обещает быть бесконечным.
